Hikmah Ramadan : Kekuatan Imajinasi Spiritual

Alam gaib oleh para sufi bukan sesuatu yang amat asing. Alam gaib bagi mereka ialah alam yang berada di balik hijab. Manakala hijab sudah terbuka (mukasyafah), maka hilanglah kegaiban itu.

Kalaupun masih ada, maka hanya yang tersisa adalah entitas tetap (al-a’yan al-tsabitah).

Inipun sudah diidentifikasi dalam dua kategori, yaitu entitas wahidiyat yang masih bisa dikenali melalui nama-nama (al-asma’)-Nya dan ahadiyat yang sudah tidak teridentifikasi atau disebut alam gaib mutlak (asrar al-asrar/the sacred of the sacred).

Berbeda dengan para fuqaha yang seolah memberi wilayah alam gaib amat luas, yaitu selain yang masuk dari kategori alam syahadah, alam dunia yang kita huni.

Sesungguhnya para sufi tidak mendikotomikan antara alam syahadah dan alam gaib.

Bagi Ibnu ‘Arabi, alam syahadah tidak murni sebagai alam fisik karena ia hanya elemen dasar dari rangkaian tingkatan alam yang terdiri atas tanah, air, udara, dan api.

Alam syahadah mutlak disebut juga alam dunia (dari akar kata dana, berarti rendah).

Alam dunia ini juga terdiri atas alam mineral, tumbuh-tumbuhan, hewan, dan sebagian unsur manusia.

Kesadaran dan kekuatan imajinasi (quwwah al-hayaliyyah) seseorang dapat menembus batas-batas tersebut. 

Orang seperti inilah yang biasa disebut wali Allah (min Auliya’ Allah). (*)