Artinya: “Dari Abdullah bin Qays, ia berkata bahwa Aku bertanya kepada Aisyah RA terkait jumlah rakaat Rasul Saw melakukan salat Witir? Aisyah menjawab bahwa Rasul melakukan salat Witir dengan empat rakaat ditambah tiga rakaat (tujuh rakaat), enam rakaat ditambah tiga rakaat (sembilan rakaat), delapan dan tiga rakaat (sebelas rakaat), dan sepuluh ditambah tiga rakaat (tiga belas rakaat). Rasul tidak pernah melakukan salat Witir kurang dari tujuh rakaat atau lebih dari tiga belas rakaat.” 

Menurut Imam Malik, bagaimana bisa diganjilkan jika tidak didahului oleh salat genap (salat dua rakaat) terlebih dahulu.

Sedangkan Imam Abu Hanifah berpendapat bahwa bilangan Witir adalah tiga rakaat dengan satu kali salam. 

Hal ini mengacu pada hadits Rasul bahwa salat maghrib adalah Witir. 

Abu Hanifah tidak mengambil dalil dari hadits-hadits tentang salat Witir sebagaimana digambarkan dalam riwayat Aisyah.

Baca juga: Salat Witir di Bulan Ramadhan, Berikut Cara dan Niatnya

“Karena sifat hadits tersebut adalah pilihan sehingga hadits tersebut tidak bisa dijadikan argumen berapa pastinya jumlah rakaat Witir.” tulis Syahrul MA, dikutip TribunGorontalo.com, Rabu (8/3/2023). 

Dalam hal ini Imam Abu Hanifah lebih memilih menggunakan qiyas. 

Bagi Abu Hanifah, sesuatu yang memiliki persamaan maka hukumnya sama. 

Menurut Abu Hanifah, berdasarkan hadits salat Maghrib adalah Witir siang, sedangkan jumlah rakaatnya adalah tiga rakaat, maka salat Witir malam pun disamakan dengan jumlah rakaat yang sama, yakni tiga rakaat dengan satu salam.

. فإن لأبي حنيفة أن يقول:إنه إذا شبه شيء

 بشيء وجعل حكمهما واحدا كان المشبه به أحرى أن يكون بتلك الصفة ولما شبهت المغرب بوتر صلاة النهار 

 وكانت ثلاثا وجب أن يكون وتر صلاة الليل ثلاثا 

Artinya, “Sesungguhnya Abu Hanifah berkata bahwa jika ada sesuatu yang menyerupai sesuatu yang lain, maka hukumnya menjadi satu. Sesuatu yang menyerupai (dalam hal ini Witir malam) lebih cocok untuk disamakan dengan sifat yang diserupai (salat maghrib). Ketika salat maghrib diserupakan dengan Witir salat nahar dan dilakukan dengan tiga rakaat, maka salat Witir malam juga wajib dilakukan dengan tiga rakaat,” (Lihat Ibnu Rusyd Al-Hafid, Bidayatul Mujtahid wa Nihayatul Muqtashid, (Mesir: Mathbaah Musthafa Al-Babi Al-Halabi, 1975 M), juz I, halaman 201). 

Imam As-Syafi‘i mencoba menengahi kedua pendapat tersebut. Ia mengatakan bahwa bilangan rakaat Witir adalah dibolehkan satu rakaat. Ia berpegang pada hadits yang menjelaskan bahwa Rasul salat Witir dengan satu rakaat. 

قالت عائشة : أنه صَلَّى الله عليه وسلم كان يصلي من الليل إحدى عشرة ركعة يوتر منها بواحدة